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秋雅网 / 句子大全 / 道家经典语录207句,道家修行的句子经典语句

1、知者不言,言者不知。

2、日极则仄,月满则亏。

3、多言数穷,不如守中。

4、仙道贵生,无量度人。

5、多言多败,多事多害。

6、道生一生二生三生万物。

7、贵以贱为本,高以下为基。

8、为无为,事无事,味无味。

9、飘风不终朝,骤雨不终日。

10、见素抱朴、少私寡欢。老子

11、知者不言,言者不知。老子

12、道者德之体,德者道之用。

13、重为轻根,静为躁君。老子

14、文章标题:道家经典语录大全

15、天下万物生于有,有生于无。

16、天地之道,极则反,盈则损。

17、临河而羡鱼,不如归家织网。

18、圣人常无心,以百姓心为心。

19、莫逆于心,遂相与为友。庄子

20、非彼无我,非我无所取。庄子

21、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

22、知常曰明。不知常,妄作,凶。

23、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

24、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

25、知足则不辱,知止则不殆。老子

26、吾生也有涯,而知也无涯。庄子

27、无名天地之始,有名万物之母。

28、为无为,事无事,味无味。老子

29、物固有所然,物固有所可。庄子

30、道家经典语录道教最经典的一句话

31、道家思想的核心(道家经典名句)

32、物壮则老,是谓不道,不道早已。

33、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

34、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

35、逍遥于天地之间而心意自得。庄子

36、一尺之棰,日取其半,万世不竭。

37、名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病

38、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

39、道可道,非常道;名可名,非常名。

40、凡物不以其道得之,皆邪也。三国。

41、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

42、不言之教,无为之益,天下希及之。

43、难事必作于易,天下大事必作于细。

44、无名者道之体,而有名者道之用也。

45、无名,天地之始;有名,万物之母。

46、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子

47、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。

48、中无主而不止,外无正而不行。庄子

49、多言多败,多事多害。《训蒙增广》

50、道家思想的核心(道家经典名言名句)

51、道生一,一生二,二生三,三生万物。

52、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

53、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

54、人法地,地法天,天法道,道法自然。

55、飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》

56、道生一,一生二,二生三,三生万物。

57、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

58、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

59、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

60、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

61、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

62、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

63、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

64、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

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66、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

67、天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。

68、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。。

69、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

70、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

71、非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。

72、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

73、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

74、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

75、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

76、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

77、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

78、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

79、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。

80、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

81、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

82、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

83、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

84、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

85、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

86、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

87、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。

88、WwW.Mc26.Com有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。

89、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

90、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

91、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。《列子说符》

92、一尺之棰,日取其半,万世不竭。《庄子天下篇》

93、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。《列子说符》

94、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。老子

95、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

96、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

97、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

98、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

99、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

100、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

101、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。老子

102、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。老子

103、天下难事必作于易,天下大事必作于细。《道德经》

104、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

105、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

106、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

107、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

108、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

109、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

110、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

111、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。

112、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

113、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

114、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

115、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

116、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

117、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。

118、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

119、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

120、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。《管子白心》

121、圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。

122、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

123、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

124、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

125、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

126、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

127、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子泰族》

128、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

129、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

130、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

131、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

132、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

133、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

134、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子说林训》

135、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《道德经》

136、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

137、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

138、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

139、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

140、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

141、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

142、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

143、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

144、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。

145、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

146、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

147、宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

148、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

149、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。《淮南子说林》

150、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。《老子》

151、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《道德经》

152、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

153、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。

154、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

155、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

156、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

157、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

158、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

159、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

160、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

161、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

162、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

163、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。

164、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

165、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

166、www.U522.com有无相生,难易相成,句子大全长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

167、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

168、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

169、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

170、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

171、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

172、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

173、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

174、道家思想经典,儒家、道家、佛家思想对比,经典珍藏,道家思想十大精髓,经典好文!

175、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

176、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

177、道可道,非常道。名可名,非常名。无名万物之始,有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

178、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

179、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

180、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。

181、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。

182、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

183、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

184、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

185、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

186、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

187、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

188、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。

189、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

190、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

191、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

192、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

193、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

194、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

195、天地好生,征物同一躯命,故人惟兼物性,方为全尽吾性。体此意者,樽节爱养,戒杀放生,自有所不能已也。

196、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

197、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》

198、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

199、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

200、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》

201、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

202、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

203、上顺天时,下养万物,草木昆虫不失斯所,獭未祭鱼不施网罟,豺未祭兽不修田猎,鹰隼未击不张尉罗,霜露未沾不伐草木。

204、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。

205、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

206、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

207、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

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